Su contenido científico fue revolucionario: reveló entre otras cosas que la mayoría de los humanos no tienen una conducta sexual única y todos oscilan en algún grado de bisexualidad durante sus vidas, por más reprimida que esté.

Que la masturbación masculina y femenina ya era una práctica más común que leer La Biblia, que llegar virgen al matrimonio no fue un hecho pese a que fuera una obligación para las mujeres de esa época y probablemente ninguna lo haya hecho. Pero yo valoro a Kinsey porque era un activista, un militante de la defensa de la libertad humana y uno de los grandes mártires del humanismo en la guerra sin cuartel contra la opresión oscurantista.

Kinsey se enfrentó a una nación entera y enferma, que para ser coherente con su abolición tardía de la esclavitud también se atrasó un par de siglos en finalizar las condenas por “perversiones sexuales” como la sodomía y el sexo anal, dependientes de la ley particular de cada estado de la Unión. A la espalda del resto de Occidente, siempre. E imponiendo el liberticidio salvaje al resto del mundo, también.

Kinsey no era un simple agitador, era un luchador incansable que sorteó los obstáculos que le impuso un sistema educativo conservador y decadente, eternamente esclavo de los grupos de poder y sus conveniencias ideológicas de turno. Sufrió el desfinanciamiento progresivo de la Fundación Rockefeller, que auspició su proyecto para abortarlo a última hora, uno de los favores que esta organización devolvió al totalitario Partido Republicano de Joseph Mc Carthy.

Pero no pudieron diezmar la voluntad de un héroes de las ciencias que se pasaba la vida escuchando las historias trágicas de persecución, traumas y ocultamiento, de sentimientos cegados, de hombres y mujeres obligados a negarse a sí mismos y que luego no podían mirarse al espejo cada día. De torturas, de granjeros que estaqueaban sodomitas en pleno siglo XX y de alcaldes declarados progresistas que hacían la vista gorda.

Alfred Kinsey gastó hasta su último minuto en usar la verdad para liberar, en extender un abrazo de razón y tolerancia hasta el último rincón de ese país. Al ritmo que el sistema lo golpeaba recibía cartas de mujeres que abortaron, de chicos abusados, de mujeres mayores lesbianas que le agradecían reivindicarlas y junto a su firma sellaban la misiva con lágrimas de orgullo. De orgullo por asumir su identidad. Y así murió en el más glorioso reconocimiento, el de los débiles y excluidos, pobre y enfermo en agosto de 1956.

Su último discurso escandalizó a los herederos de la Inquisición en norte, sur, este y oeste y al día de hoy los volverá a escandalizar: “Concluyo en que los habitantes de esta nación gozarían de mayor libertad, educación y dignidad si en vez de aristócratas puritanos y esclavistas la hubiesen fundado reos, piratas y prostitutas”.

60 años después una decena de países, contando España, Brasil y Argentina aprueban el matrimonio entre las personas del mismo sexo y la Iglesia Católica, institución fundamental del asesinato sistemático del libre albedrío, está más debilitada que nunca.

Los progresistas de cartón que se adjudican estás victorias, que son victorias colectivas, nietas de la Ilustración y del verdadero liberalismo, vanguardia de la equidad y la liberación cultural de las clases oprimidas y minorías, hijas de próceres paganos, como Alfred Kinsey. Estos mismos sujetos, condimentando su complicidad integral con los rancios reaccionarios locales y globalizados -algunos de ellos conservadores inmundos autoproclamados “liberales” e incluso “libertarios”- son los que hacen en España o Francia activa promoción del islamismo (totalitario por naturaleza) confundiendo adrede esto con el urgente baluarte de la libre inmigración. O en Argentina, Ecuador, México y Brasil encubren burocracias repugnantes, como diría Giordano Bruno, robadas a otra Edad. El compañero César Ávalos, referente libertario de la pobrísima provincia de Chaco en Argentina, está más al tanto que yo de los detalles de estos sucesos.

Y nunca olvidarse del peligroso avance de la mafia psiquiátrica que hoy se viste de seda y se dedica a envenenar niños y secuestrar inocentes como ayer electrocutaban homosexuales para “curarlos”. Ellos, cual Mengele, son el contraste de la ciencia liberadora de Kinsey, son la ciencia del crimen organizado. Bien denunció Thomas Khun que toda disciplina tiene un componente ideológico y es ejecutada por gente de carne y hueso, con intereses más cerca del cielo o del infierno dependiendo el caso.

Pero que no cunda el pesimismo, porque a lo que apunto con todo esto es que el imperio de la libertad, en todas sus expresiones y todos los derechos propios y del prójimo, como el sagrado derecho a amar, son en gran parte responsabilidad del nosotros mismos, del pueblo. Y cada vez que el pueblo se disputo a hacerse cargo de sus conquistas y las iglesias, estados y corporaciones retrocedieron casilleros, el mundo se convirtió en un lugar un poco mejor. No hay Virgen de los sodomitas, ¿y?

Médicos, activistas, abogados defensores, profesores, periodistas, obreros, diseñadores, actores, carpinteros, vecinos, transéutes, amigos inesperados son homosexuales y nos resguardan a nosotros de la enfermedad, ciertas injusticias, la ignorancia, el aburrimiento, muchísimas carencias e incluso de la soledad y el miedo si somos suficientemente decentes para darles la mano.

¿Por qué? Porque son tan personas como nosotros y les debemos lo que nos dan: protección de la injusticia, del malestar, comprensión de los problemas del otro. RESPETO.

Se pasó el 28 de junio, y como todo lo importante cualquier día es bueno para decirlo: como existe la vergüenza ajena, existe el orgullo ajeno. ¿Saben que me llena de orgullo? Me llena de orgullo que mis queridos amigos, respetables colegas, grandes camaradas y también adversarios y desconocidos que ademas de eso son “gays, lesbianas, bisexuales o trans” tengan la valentía de ir en contra de esta sociedad hipócrita que sigue con los mismos vicios oscurantistas de siempre pero maquillados. Y se amen a sí mismos y sean amados. Y cada vez mas “heterosexuales” los tratamos en base a sus méritos y errores, a sus ideas y actos como todo hombre y mujer merece y supere la estúpida, miserable y enferma costumbre social y artificial de meterse en la cama de los demás.

Y doy fe que el glorioso día que la revolución libertaria rescate al universo de su putrefacción no hablaremos más de categorías que repriman la grandeza y el todo de la personalidad de cada individuo porque simplemente, dejarán de existir como dejaron de existir la inquisición y la mita. Brindo con Alfred Kinsey y todos ustedes por ello.

Frederic Bastiat

Bastiat era diputado en el marco de la convulsionada París de 1848, época en la que todavía los revolucionarios de buena fe intentaban cambiar el orden de las cosas dentro del congreso.

Impulsor del sufragio universal, junto a Proudhon y a los socialistas con quien compartía sitio en la asamblea constituyente y lo logró en 1849. Defensor ferviente de la separación de la Iglesia y el Estado, quien conoce su obra en profundidad sabe que era enemigo de toda forma de discriminación, servidumbre o esclavitud y él mismo formuló la teoría de la Esclavitud Mental, argumentando sabiamente que no existe técnica más rentable de sometimiento que convencer al ciudadano de que no se rebele, ya sea a través de los miedos al castigo humano o divino, del discurso de que las instituciones son sagradas, del discurso demagogo que grita a los cuatro vientos que el pueblo gobierna o que tales o cuales políticas que azotan a los trabajadores, a los jubilados, a la gente de carne y hueso se realizan por el bien de la patria o por un crecimiento nacional que sólo ven, a fin de mes, los lobbystas amigos de un gobierno.

Las palabras son más baratas que las balas y cualquier limosna que reciba la gente resulta gratuita para los políticos, dado que el aparato del Estado lo financiamos nosotros, de forma directa e indirecta, en impuestos, con oportunidades que nos robaron, con las facultades que les damos para emitir descontroladamente y el resto de nuestro dinero se traduce en consumo desesperado para escapar de la inflación se los llevan los industriales protegidos por aranceles, o el concesionario mafioso de turno, como don Lázaro Báez o Cristóbal López.

También lo advirtió Bastiat, que hablaba de lo que se ve y lo que no se ve detrás de las medidas de gobierno, de los discursos abstractos de los economistas. Les hablo de Bastiat porque es eterno, porque explicó mecanismos y discursos que utilizan los gobiernos y trascienden épocas y todas las falacias que refutó las repiten hoy los prístinos voceros del kirchnerismo.

Fue uno de los primeros periodistas económicos de la historia, y por sobre todas las cosas fue el mayor divulgador del liberalismo revolucionario en Europa. Un movimiento de lucha de clases, sin contradicción entre la libertad individual y colectiva, que consiguió las garantías judiciales y algún grado de igualdad ante la ley y que perseguía mucho más, que luchaba por el libre mercado radical y también por la libre sindicación. Una pistola encañonada en la frente de cada aristócrata y burgués del momento.

Lamentablemente, las masas a las que Bastiat junto a otros hicieron despertar, se conformaron con algunas reformas. Victor Hugo quedó en la historia gracias a un corazón sensible y a su maestría de escritor, mientras el corazón sensible y la brillante lógica de Bastiat, junto con las 50 mil copias de sus libros que lo convirtieron en el economista más conocido del país se fueron al tacho; y en la actualidad, para alegría de los “progresistas” el término liberal se asocia directamente al conservadurismo autoritario que lo profanó y a las sociedades más intolerantes, jerárquicas y corporativas como Estados Unidos o Alemania.

Incluso algunos conservadores moderados intentan hacer lo mismo con el término “libertario”, más opuesto a sus ideas aún, porque hace alusión a la evolución anarquista del liberalismo clásico. Mientras tanto la mayoría de los argentinos ignora estas cuestiones y también juegan al avestruz con los problemas más urgentes del presente y prefiere distraerse por las peleas de vedettes de Clarín y el gobierno, total “No estamos como en el 2001″… todavía.

Rebeliones en España, los países árabes, Turquía y Brasil, cada vez más cerca, y los detonantes nos son cada vez más familiares: inflación, inseguridad, altos impuestos, desigualdad extrema fomentada por el gobierno, desforestación, persecución a los opositores.

Ya hasta la pantalla de TN que pasa cada media hora informes sobre las protestas brasileñas te está sugiriendo sutilmente que sumes 2+2, que nos sobran los motivos para levantarnos. Para rebelarnos.

Irónicamente, son los mismos señoritos que junto a todos los políticos “opositores” ponían a Brasil de ejemplo; y les puedo asegurar que el modelo nac&pop está pintarrajeado a imagen y semejanza del keynesianismo auriverde, donde para ahorrarle la molestia de mentir al IBGE (equivalente al Indec) los corruptísimos policías de San Pablo armaron los horribles escuadrones de la muerte para exterminar a los indigentes de los barrios lindos de gente linda como Puerto Madero. 

El congreso brasilero sitiado por manifestantes. De todas formas no importa quien diga, o en este caso quién sugiera una verdad… Y ya algunos organizadores del 8N, que se sacaron la careta y están buscando votos para los partidos que los adoptaron, quieren atenuar la tensión haciendo énfasis en que se trata de otros países. O que la rebelión ciudadana del 2001 y 2002 desembocó en esta década…

Ni más ni menos que la falta de ímpetu y de consciencia dejaron que la disconformidad de hace diez años se disuelva y casi la totalidad de los que se bancaron el corralito, el desempleo y la represión feroz cerraron la boca hasta que el barco empezó a hacer agua de nuevo. A mucho menor escala, esa misma ambiguedad cubrió al 13s, al 8N y al 18A donde la izquierda libertaria estuvo presente y chocó con propuestas de transformación.

Por otro lado, Bastiat dijo “Si las personas y los productos no cruzan las fronteras, tarde o temprano las cruzarán los ejércitos” refiriéndose a que el proteccionismo, el nacionalismo y similares intentos de encerrar y dividir a la gente tienen un final muy infeliz.

Yo te digo, si la infancia, el trabajo, la pobreza, la muerte o el amor desconocen los límites que los planificadores de otro siglo dibujaron en los mapas, ¿por qué vos los tolerás? Si de hecho la corrupción y la injusticia están más globalizadas que nunca, ¿por qué los turcos, los brasileños o los paraguayos salen a la calle sin cacerolas y con consignas claras y vos no?

La situación del indignado de cualquier país y la tuya coinciden muchísimo, pero en vez de empezar a planear qué es lo que querés para tu futuro y disponerte a luchar por eso te quedas a debatir en Facebook y Twitter o a ver a Lanata escrachando a los pobres bagalleros que sin cometer ningún crimen verdadero mantienen a su familia y le llevan la oportunidad de vestirse o comer a los más necesitados allá en las olvidadas provincias del Norte, donde se asesina a los qoms. O mejor, que la sueca relate el partido o que te repitan más veces el video de Néstor y su pasión por las cajas fuertes.

Al fin y al cabo esperemos que los medios, que los jueces o que los próximos ladrones de turno lo que nadie hizo por vos, defender tus derechos y tu dignidad en vez de exprimirlos y sacarles jugo. ¿Por qué? ¡Porque esto es Argentina!

Argentina no está en otra galaxia, los miserables somos todos y todas. Las fronteras están para partirse.