Este breve y sangriento resumen de una semana trágica que quedará en el recuerdo cumple con el llamado realizado en septiembre de “asesinar al infiel con todo lo que se tenga al alcance de la mano, piedra, cuchillo, aplastándolo con un auto o arrojándolo de un edificio”. Estos hechos detestables, que erizan la piel y la sensibilidad de cualquiera, son en general de bajísimo costo operativo y de una extraordinaria explosión mediática. Los televidentes quedan subyugados ante estas imágenes que representan lo peor del ser humano, representan la destrucción personalizada, cercana, de contacto íntimo y muchas veces con armas casi artesanales o con las propias manos. Seguramente quedará para la psiquiatría indagar a fondo los motivos que impiden una mínima empatía de esos terroristas con el humano a ser eliminado y también quedará para la psiquiatría investigar qué representa para el resto del mundo la fascinación por ese espejo en el que la mayoría terminamos curioseando y finalmente nos reflejamos.

Todos estos hechos coinciden en lo personal con una intensa y variada visita a varios lugares de Francia, uno de los países occidentales más afectados por el accionar del terror y donde la inexplicable decapitación de un empresario sacudió en sus entrañas la ya compleja relación de ese país con un desarrollado e importante sector musulmán, muchos de ellos franceses de segunda o tercera generación. Traje de ese viaje la fácil observación en la vida cotidiana del respeto y la educación entre la gente común, con una importante diversidad religiosa y racial. También pude observar en forma simultánea cómo se agitan desde la política y desde los sectores extremos las banderas de la intolerancia.

Lo real y lo concreto es que nada de todo lo ocurrido en tantos lugares del mundo y en forma simultánea parece tener relación alguna entre sí. Tan solo los une la proximidad del primer aniversario de la proclamación del Califato y el aparente accionar individual de fanáticos que siguen las consignas generales que circulan en forma global en Internet. Justamente esto es lo que genera el mayor marco de gravedad. Cualquiera que enfrenta una crisis desea que esa crisis tenga una cabeza y que esa dirección haga ejecutar las operaciones pertinentes, respondiendo a la lógica de una organización responsable. Nada, pero nada es peor que una crisis sin cabeza, sin órdenes, cuyas acciones solo se ejecutan por inspiración ideológica o religiosa. Que son producto de acciones individuales o de células mínimas y que carecen de jefes y de cualquier vínculo entre sí. Esos lobos solitarios, ejemplificados en mil novelas y películas, encuentran en el fanatismo extremo la resolución que los lleva a terminar con su vida, provocando el mayor daño posible, afín con los supuestos designios de Alá. No hay conexiones ni señal alguna que permita detectar a estos topos que permanecen dormidos y que, de la noche a la mañana, sorprenden hasta a su propia familia. Un ejemplo parece ser el caso del alegre bailarín de break-dance, Seifeddine Rezgui, devenido en un feroz asesino de 38 personas en las playas de Túnez, fusil Kalashnikov en mano y con el nombre de Abu Yahya al-Qayrawani, ante la incredulidad de sus propios padres y amigos.

Túnez (Francia es otro caso similar) ya aportó 3000 hombres a la yihad. La pregunta es ¿cómo se los controla?, ¿cómo se los detecta antes de actuar? Y una pregunta más compleja aún: ¿cómo actuar ante una sospecha con ausencia total de una acción que justifique el arresto? Identificar a potenciales terroristas es sumamente complejo. Ahora bien, respecto de los identificados en esa categoría, ¿cuántas personas de los sistemas de inteligencia se requieren para poderlos controlar? ¿Diez personas…? Algunos dicen que veinte. Tener 24 horas en la mira a un connacional por su potencial radicalización confronta con los conceptos de libertad ciudadana y de convivencia pacífica, requiere además de infinitos recursos humanos y económicos, con resultados inciertos. Debiendo además enfrentar fracasos extremos, vaya como ejemplo la decapitación de este empresario francés por parte de un empleado de años, asunto prácticamente imprevisible y cuyas consecuencias mediáticas rozan peligrosamente la política.

Finalmente de eso se trata, de llegar a la política, y de que el cambio de humor de la opinión pública debilite a los gobiernos infieles. Un debilitamiento provocado por un terror profundo que afecte las creencias culturales y los valores en los que se encuentra cimentada esa sociedad, un lugar al que se tardó siglos en llegar y que hoy está enfrentando un peligro global.

Ese es el mensaje desde las paradisíacas arenas donde murieron los turistas occidentales en Túnez, ese es el mensaje de los chicos y las mujeres víctimas en Kobane (Siria) y ese es el mensaje de los soldados de AMISOM caídos en Somalía. El mensaje de ISIS es que nadie está exento de esta sed de sangre. Nadie.

Algunos días después del atentado en París, ocurrió la muerte del fiscal Nisman en Buenos Aires, a quien también alcanzó la larga mano del terrorismo que en nuestro país se cobró 85 vidas un 18 de julio de 1994. en el atentado a la AMIA. Días después de la muerte del fiscal, la presidenta se refirió a este acontecimiento por cadena nacional como un posible hilo de Ariadna que permitiría llegar a los culpables del atentado a la mutual judía, para lo cual introdujo el relato mitológico que cuenta el modo en que Teseo logra salir del laberinto al que entró para matar al Minotauro, gracias la hilo de oro entregado por Ariadna.

Pero hay otro modo de analizar la cuestión y es focalizarnos, más que en el hilo de Ariadna, en el Minotauro, ese ser mitológico mitad hombre, mitad toro, que exigía la entrega de siete jóvenes y siete doncellas a sus enemigos. Porque el terrorismo es ese monstruo que devora las víctimas indefensas en una guerra sórdida y de un fanatismo absoluto que, tal como nos muestran las redes sociales, ha traído a nuestras vidas diariamente insensibilidad, locura y muerte.

Si consideráramos el atentado a la Embajada de Israel en 1992 y el atentado a la AMIA en 1994 como puntos de partida, el terrorismo, ese monstruo fanatizado, ya se ha cobrado la vida de miles y miles de víctimas. Las Torres Gemelas, los trenes de Atocha en Madrid, el metro en Londres, las oficinas de la ONU en Argelia o el centro comercial Nairobi (Kenia) son solo algunos de esos ejemplos. Esa larga lista termina con la reciente muerte del periodista japonés Kenji Goto, de la cadena televisiva NHK y de la TV Asahi, secuestrado en Siria y cruelmente decapitado en el desierto. Se suma además, en estas horas, la macabra ejecución del piloto jordano Muaz Kasasbeh, quemado vivo por los yihadistas ultraislámicos ante el horror de la comunidad internacional.

El mundo está en peligro, como se nos recuerda a diario, y pensar que lo que debemos superar es una simple crisis resulta una verdadera tontería. El Papa Francisco, en su homilía en el cementerio de Fogliano Redipuglia, que alberga a miles de caídos en la contienda mundial de 1914-1918, lo explicó claramente. En esa oportunidad hizo referencia a una Tercera Guerra mundial, combatida por partes y azuzada por intereses espurios como la codicia. No hizo otra cosa allí que referirse a ese laberinto en el que todos estamos perdidos.

Entonces, el terrorismo internacional es el monstruo, ese que desenvuelve en un laberinto gigante –el mundo entero– y que se transforma indistintamente en una u otra organización. Y el mundo está en guerra, no en crisis, y aún no hay un Teseo; ergo, tampoco hay un hilo de Ariadna que, terminado el peligro, nos permita salir del laberinto.

Cientos de ataques y miles de muertes, desprovistas de un mínimo sentido lógico, coloca a estos asesinos en los límites superiores de la locura y del fanatismo, y ubica a Nigeria como un Estado en riesgo constante, con infinitos claroscuros, en una sociedad que se debate entre el miedo y la esperanza de un futuro promisorio.

Debe ser difícil comprender la realidad de este país africano desde la Argentina, habida cuenta de que aquí, con mínimas diferencias solo de orden político e ideológico, hay familiares que se ignoran, amigos que se distancian y la intolerancia de unos con otros llega a límites que rozan lo patético.

Mirar a Nigeria, aun de manera superficial, permite entender qué ocurre donde ronda la muerte, donde se vive el desprecio por el otro y donde se convive con el terrorismo extremo. Allí, las diferencias no son políticas sino ancestrales, religiosas e idiomáticas. La complejidad de la situación hace casi imposible vislumbrar, a la fecha, una solución aceptable.

Nigeria, país que creo conocemos más por el simpático arquero que enfrentamos en el Mundial y que temía por los aprestos de Messi en el entretiempo, es un muy importante país ubicado en el Golfo de Guinea en el África occidental, rico en petróleo, con importantes gasoductos que llegan al Atlántico, rico también en gas y en la industria petroquímica. Es el más poblado del continente africano y forma parte del envidiado N-11, designación del grupo de países con mayores posibilidades de inversión en el futuro.

Su “grieta” social es inmensamente más amplia que la de los argentinos. En su territorio, conviven 250 grupos étnicos, con una gran mayoría de musulmanes en el norte pertenecientes a la etnia hausa-fulani y los yorubas, con una gran masa de cristianos, que predominan en el sur. Agreguemos, y no como un dato de color, que se eligió el inglés como el idioma oficial en un intento de homogeneizar un país que tiene más de 500 lenguas vivas. Con una población que llega a los 175 mil millones de habitantes, séptimo país más poblado del mundo, con un 75% de ellos viviendo en zonas rurales de la agricultura y ganadería en pequeña escala. Tiene además importantes problemas vinculados con la salud; solo como ejemplo, hace algunos años, casi el 50% de los casos de poliomielitis en el mundo fueron registrados en este país. Linda además con países afectados por el virus del ébola, y existe siempre la posibilidad de una epidemia generalizada por la pobre infraestructura sanitaria. Posee además una de las tasas de natalidad más altas, y se calcula que a mediados del presente siglo superará los 250 millones de habitantes.

En ese complejo mundo de odios tribales que se registran desde hace siglos, la secta terrorista Boko-Haram llegó a la primera plana de los medios de todo el planeta cuando hace ya más de tres meses tomó prisioneras a 300 adolescentes de un colegio del estado de Borno, cuyo parader0 se ignora hasta hoy. Cientos de miles de personas se han manifestado alrededor del mundo, desde la primera dama estadounidense Michelle Obama hasta la joven activista paquistaní Malala Yousafzai, junto con otras docenas de famosos que ruegan por una respuesta de estos fundamentalistas que amenazan vender a las niñas como esclavas en el desierto. Con este accionar despiadado, mostraron al mundo su irracionalidad. Hasta Al-Qaeda tomó cierta distancia frente a un hecho condenado tan rotundamente por toda la humanidad. El accionar de este grupo de fanáticos había dado muestras de su ferocidad antes de este hecho y continuó incluso después de él, con características similares, sembrando muerte y destrucción. En estos días secuestraron a la esposa del viceprimer ministro de Camerún, junto a otras familias, transformando ese lugar de la frontera en una zona de confrontación y violencia permanente.

Boko-Haram llegó hasta estos extremos luego que su líder y fundador Ustaz Mohamed Yusuf muriera en el 2009, en un enfrentamiento o ejecutado según la versión que uno quiera escuchar, y que tomara el mando del grupo Abubakar Shekau. La organización, cuyo nombre significa “la educación occidental es pecado”, intenta establecer un estado islámico fundamentalista en el norte de su país y lograr la imposición general de la sharia; ese es su gran objetivo y significa la aceptación de un código de justicia informal que hoy solo es bien recibido por reducidos sectores del norte del país.

Resulta difícil para los analistas internacionales imaginar un pronto fin a esta situación, Nigeria se perfila como un posible país líder del progreso en el futuro y deberá encontrar una respuesta para lograr la paz si desea que esas proyecciones se puedan cumplir. Muy concretamente, hay un interrogante fundamental que debe ser develado en un tiempo relativamente cercano. El N-11 es una denominación que utilizó en el 2005 el Banco de Inversiones Goldman Sachs para los 11 países con más promisorio futuro para su crecimiento económico en el siglo XXI. Acompañan a Nigeria, Corea del Sur, Egipto, Filipinas, Bangladesh, Indonesia, Irán, México, Paquistán, Turquía y Vietnam. Casi todos los países nombrados conviven con serios problemas. En Nigeria, la nación que hoy nos ocupa, no se puede pensar en un desarrollo económico con injerencia a nivel internacional, conviviendo con la inestabilidad provocada por un terrorismo demencial. Un futuro venturoso debe estar acompañado por estabilidad política y, además, por una estructura social más equilibrada y que asegure la convivencia interreligiosa.

En Nigeria aplican como en ningún otro caso las espontáneas palabras del Papa Francisco en su mensaje de hace pocos días para los deudos del atentado terrorista en la AMIA: “El terrorismo es una locura”.

Detener esa locura es responsabilidad de la dirigencia política de Nigeria y, por el grado de delitos de lesa humanidad que allí ocurren, también es responsabilidad de los dirigentes de toda la comunidad internacional.