Las naciones son una sucesión de acontecimientos que todos juntos son la historia de un pueblo, radicado en un territorio, que ha plasmado a lo largo del tiempo una personalidad compleja que tiene tradiciones y flexibilidades. Pero siempre debe tener, si pretende ser una nación madura, rasgos de previsibilidad y credibilidad que se van constituyendo en su signo de identidad.

Pareciera que a los argentinos nos sigue costando fijar esas características que sirven para entendernos entre nosotros y comunicarnos con los otros. Por eso inventamos la figura del péndulo, que puede girar de un extremo a otro en forma continua. Claro que ese péndulo, del cual hemos abusado tanto, no nos permite acumular energías en forma permanente y estable. Así, llegamos al año 2015 con índices sociales y económicos equivalentes a los de la década del setenta. ¡Han pasado 40 años y no hemos podido crecer! Es decir, hemos marchado para atrás usando el espejo retrovisor como si fuera el parabrisas delantero.

En el camino tuvimos picos de crecimiento que, una vez que nos desbarrancábamos, nos volvían a poner en el punto de partida. Nos pasó en 1976, en 1983, en 1989, en el 2001 y ahora empezamos una nueva administración que tiene que revertir 4 años sin crecimiento, una inflación del 30%, falta de reservas en el Banco Central y una deuda superior a la que teníamos en el momento del último default.

Pero, en vez de autocriticarnos y dejar de repetir errores, como botón de muestra damos el bochornoso espectáculo de una transmisión de mando vergonzosa y tres bastones depositados en la Basílica de Luján, la Casa Rosada y la sede del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

Por si eso fuera poco, la Asociación del Fútbol Argentino (AFA), un símbolo mayor de las pasiones argentinas, no puede organizar una elección de sólo 75 electores. Estas son anécdotas menores, pero muestran nuestra persistencia en negar el valor de los símbolos, las tradiciones y el respeto propio y ajeno.

El futuro se construye desde lo que somos, lo que hacemos y lo que parecemos.

Las naciones en formación o las colonias que buscaban su identidad nacional independiente utilizaron la “Patria” como la exaltación de valores diferenciadores de otros pueblos – vecino o lejanos – muchas veces en forma antojadiza o arbitraria.

Si San Martín y Bolívar se hubieran puesto de acuerdo, hubieran tenido el acompañamiento seguro de O’Higgins, Sucre y Artigas y la “Patria” hubiera podido ser una gran unión hispanoamericana desde 1810 en adelante.

En la práctica, pasadas las gestas constitutivas de la nacionalidad, nos manejamos con conceptos más concretos como “Nación”, “País” y “Estado Nacional” (con “estados provinciales originarios” en los casos de las Federaciones).

“Patria”, entonces, queda limitada a la exaltación de un sentimiento de pertenencia frente al intento de avasallamiento externo en momentos de crisis internas o externas.

La República Argentina, nuestro bendito país, es una amalgama de pueblos, migraciones regionales e inmigraciones tan diversas como la española, la italiana, la árabe, la judía, la china, la alemana, la inglesa, la irlandesa y las más cercanas: uruguaya, paraguaya, peruana, boliviana y chilena.

A ese “crisol” tenemos que agregarle los capitales extranjeros invertidos, los servicios bancarios y otros que operan en el país y se suman y articulan con los emprendimientos  de origen nacional.

Si usamos el término “buitres” como el antagónico a “Patria”, veremos que los propios voceros de esta antinomia aclaran que “hay buitres externos e internos…”

Así es muy difícil hacer la lista de quiénes son los “buitres” y los “patriotas” dado que tal calificación es arbitraria. Washington, Bolívar o San Martín eran, al mismo tiempo, patriotas y traidores, según quien los describiera. Los generales Aramburu y Valle, ambos ejecutados ilegalmente podrían ponerse es una u otra lista conforme al gusto del narrador.

Cuando una Nación está consolidada en su identidad, no es conveniente ni necesario usar el concepto de “patria” porque, normalmente, este es el procedimiento para excluir – y muchas veces eliminar – al otro – la “anti-patria” – tal como ocurre en las guerras civiles internas.

No es justo ni sano que hoy, después de más de 200 años de vida independiente, con prolíficas relaciones con la mayoría de las naciones extranjeras y un proceso de integración con nuestros vecinos, hagamos uso de “la Patria” para justificar nuestra defensa o nuestro ataque a la política externa de una administración que es sólo eso: un gobierno transitorio que, por decisión de la mayoría, detenta la administración de la cosa pública.

La “Patria” somos todos. La administración del Estado está en manos de un grupo de hombres y mujeres que deberán rendir cuenta de sus actos. Lo demás, es sólo cotillón de una fiesta que pagaremos por varias generaciones.