En Pésaj (Pascua judía), por ejemplo, festejamos la libertad que nos permitió salir de Egipto, pero sin dejar de recordar con dolor los tiempos de esclavitud. Incluso al momento de casarse, donde se festeja el amor y la unión, también se rompe una copa en recuerdo de la destrucción del templo de Jerusalén.

Siguiendo con esta lógica, reflexiono sobre lo acontecido durante este año y encuentro en esta Navidad ese gusto agridulce al que hice referencia anteriormente.

Este 2015 fue un año de profunda convivencia de la Iglesia Católica con los otros credos. El pasado 28 de octubre se conmemoraron 50 años de Nostra aetate, la declaración del Concilio Vaticano II que impulsó un cambio en la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas. Para esta fecha, el papa Francisco convocó por primera vez en la historia a una Audiencia General Interreligiosa, la cual colmó la plaza de San Pedro.

De esa instancia participó la Junta de Gobierno del Congreso Judío Mundial, conformada por unos 150 líderes de las comunidades judías de 60 países. Fue la segunda vez que un papa habló a los católicos acerca de cómo debe ser el vínculo con los judíos; la primera fue a instancias de Pablo VI, cuando se generó Nostra aetate.

Como contracara de esta convivencia que nos enorgullece, encontramos otros acontecimientos que no podemos obviar. Durante todo el año hemos sido testigos de terribles persecuciones y matanzas a cristianos por el sólo hecho de profesar su fe. El mundo volvió a ver imágenes atroces de asesinatos en masa, de familias dejando sus hogares con el riesgo de morir en el intento por escapar de los grupos fundamentalistas.

Hoy nos encontramos frente a dos caminos: el de la convivencia, que nos indica que podemos permanecer unidos —aun desde nuestras diferencias— y construir todos juntos una sociedad mejor para dejarles a nuestros hijos y, por otro lado, el camino de la autodestrucción.

Nuestro deseo es que el mundo elija el camino de la convivencia y todos los cristianos del mundo puedan pasar las fiestas en paz y en familia, también quienes son perseguidos y refugiados.

¡Feliz Navidad!

En la apertura del último Consistorio con Cardenales y patriarcas para analizar la situación en Oriente Medio y el papel que puede desempeñar la Iglesia Católica para promover la paz, en referencia a las masacres del Estado Islámico, el Papa Francisco decía: “Asistimos a un fenómeno de terrorismo de dimensiones antes inimaginables (…) Parece que se ha perdido la conciencia del valor de la vida humana, que las personas no tienen valor y que pueden ser sacrificadas por otros intereses. Y todo esto, lamentablemente, ante la indiferencia de muchos”, así analizaba la situación en Oriente Medio y el papel que puede desempeñar la Iglesia Católica para promover la paz y pedir una “respuesta adecuada” de la comunidad internacional.

En septiembre, en ocasión del comienzo del Año Nuevo judío, el Papa recibió en el Vaticano a líderes del Congreso Judío Mundial (CJM) y del Congreso Judío Latinoamericano, en esa oportunidad expresó que “en este momento los cristianos somos perseguidos, y en estos momentos nos toca a nosotros, lo que en otro momento les tocó a ustedes [los judios]“. Ronald Lauder, Presidente del CJM advertía en un editorial publicado en The New York Times,  que “el pueblo judío entiende muy bien lo que puede suceder cuando el mundo está callado”. “Esta campaña de muerte debe ser detenida”, agregó.

Somos sensibles a las persecuciones, levantamos nuestra voz y hacemos nuestros esfuerzos por concientizar a la población mundial sobre lo que está ocurriendo en Medio Oriente. Esta semana en la Catedral Metropolitana en Buenos Aires, judíos y cristianos, recordamos la Noche de los Cristales Rotos, aquel trágico evento que marcó el comienzo del Holocausto, en los albores de la Segunda Guerra Mundial. Unidos con la misma fuerza, también hacemos juntos un llamado para parar las muertes de cristianos en el Medio Oriente, pidiéndole al mundo que no guarde silencio ante esto crímenes aberrantes y cobardes cometidos en “nombre de Dios”.

Como judíos, defendemos el derecho a la libertad de construir nuestra identidad sobre la propia creencia religiosa, y condenamos el accionar destructivo de querer asesinar a otro ser por el solo  hecho de ser distinto.

Anhelamos que nuestro mensaje, el de los judíos y cristianos unidos, logre despertar la conciencia de la Humanidad para que sobre la enseñanza del Holocausto  digamos  nunca más, y seamos capaces de detener esta matanza.